• صفحه اصلی
  • درباره رایمگ
  • تماس با ما
  • ثبت نام
  • ورود
  • سفارش سامانه
پیشرفته
  • صفحه اصلی
  • زهرا ماحوزی
  • آخرین شماره

    68
    شماره 68   دوره 21 بهار 1402
    ارسال مقاله به نشریه فهرست داوران

    شماره های پیشین

    • دوره 21
      • ✓ شماره 68 - بهار 1402
    • دوره 20
      • ✓ شماره 67 - زمستان 1401
      • ✓ شماره 66 - پاییز 1401
      • ✓ شماره 65 - تابستان 1401
      • ✓ شماره 64 - بهار 1401
    • دوره 19
      • ✓ شماره 63 - زمستان 1400
      • ✓ شماره 62 - پاییز 1400
      • ✓ شماره 61 - تابستان 1400
      • ✓ شماره 60 - بهار 1400
    • دوره 18
      • ✓ شماره 59 - زمستان 1399
      • ✓ شماره 58 - پاییز 1399
      • ✓ شماره 57 - تابستان 1399
      • ✓ شماره 56 - بهار 1399
    • دوره 17
      • ✓ شماره 55 - زمستان 1398
      • ✓ شماره 54 - پاییز 1398
      • ✓ شماره 53 - تابستان 1398
      • ✓ شماره 52 - بهار 1399
    • دوره 14
      • ✓ شماره 43 - زمستان 1395
      • ✓ شماره 42 - پاییز 1395
      • ✓ شماره 41 - تابستان 1399
      • ✓ شماره 40 - بهار 1395
    • دوره 16
      • ✓ شماره 51 - زمستان 1397
      • ✓ شماره 50 - پاییز 1397
      • ✓ شماره 49 - تابستان 1397
      • ✓ شماره 48 - بهار 1397
    • دوره 15
      • ✓ شماره 47 - زمستان 1396
      • ✓ شماره 46 - پاییز 1396
      • ✓ شماره 44 - بهار 1396
    • دوره 13
      • ✓ شماره 38 - پاییز 1394
      • ✓ شماره 37 - تابستان 1394
      • ✓ شماره 36 - بهار 1394
    • دوره 12
      • ✓ شماره 35 - زمستان 1393
      • ✓ شماره 34 - پاییز 1393
      • ✓ شماره 33 - تابستان 1393
      • ✓ شماره 32 - بهار 1393
    • دوره 11
      • ✓ شماره 31 - زمستان 1392
      • ✓ شماره 30 - پاییز 1392
      • ✓ شماره 29 - تابستان 1392
      • ✓ شماره 28 - بهار 1392
    • دوره 10
      • ✓ شماره 27 - زمستان 1391
      • ✓ شماره 26 - پاییز 1391
      • ✓ شماره 25 - تابستان 1391
      • ✓ شماره 24 - بهار 1391
    • دوره 9
      • ✓ شماره 23 - زمستان 1390
      • ✓ شماره 22 - پاییز 1390
      • ✓ شماره 21 - تابستان 1390
      • ✓ شماره 20 - بهار 1390
    • دوره 8
      • ✓ شماره 19 - زمستان 1389
      • ✓ شماره 18 - پاییز 1389
      • ✓ شماره 17 - تابستان 1389
      • ✓ شماره 16 - بهار 1389
    • دوره 7
      • ✓ شماره 15 - زمستان 1388
      • ✓ شماره 14 - پاییز 1388
      • ✓ شماره 13 - بهار 1388
      • ✓ شماره 12 - بهار 1388
      • ✓ شماره 11 - پاییز - زمستان 1388
    • دوره 6
      • ✓ شماره 10 - بهار - تابستان 1387
    • دوره 5
      • ✓ شماره 9 - پاییز - زمستان 1386
      • ✓ شماره 8 - بهار - تابستان 1386
    • دوره 4
      • ✓ شماره 7 - بهار - تابستان 1385
      • ✓ شماره 6 - بهار - تابستان 1385
    • دوره 3
      • ✓ شماره 5 - پاییز - زمستان 1384
      • ✓ شماره 4 - بهار - تابستان 1384
    • دوره 2
      • ✓ شماره 3 - پاییز - زمستان 1383
      • ✓ شماره 2 - بهار 1383
    • دوره 1
      • ✓ شماره 1 - بهار - تابستان 1381

    صفحات نشریه

    • •  شناسنامه
    • •  اصول اخلاقی انتشار نشریه و COPE
    • •  راهنماي تدوين مقاله
    • •  درباره ما
    • •  ارزيابي
    • •  راهنمای نویسندگان
    • •  پایگاه اطلاعات علمی جهاددانشگاهی (SID)
    • •  تعارض منافع
    • •  پایگاه استنادی علوم جهان در اسلام (ISC)
    • •  تعهدنامه مؤلف
    • •  پایگاه مجلات تخصصی نور (noor mags)
    • •  بانك اطلاعات نشريات كشور مگ ايران (magiran)
    • •  سیویلیکا
    • تماس با نشریه

    مرور

    • •  شماره جاری
    • •  براساس شمارگان نشریه
    • • نمایه نویسندگان
    • •  براساس موضوعات
    • •  براساس نویسندگان
    OpenAccess Hamtajoo
    • فهرست مقالات زهرا ماحوزی

      • دسترسی آزاد مقاله
        • صفحه چکیده
        • متن کامل

        1 - الگوی تاریخ معرفت و معاد معنا در اندیشه «شهاب‌الدين یحیی سهروردی»
        زهرا ماحوزی حسینعلی  قبادی احمد پاکتچی مریم  حسینی
        سهروردی در حکمت اشراق، الگویی از تاریخ معرفت را پی می‌گیرد که پیش از او در متون صوفیه صورت بندی شده است. این نقشه تاریخی که مبتنی بر حدیثی منسوب به پیامبر اسلام(ص) است، آینده معرفت باطنی اسلام را پس از پیامبر(ص) پیشگویی می‌کند و برای سرنوشت معرفت الهی در زمین، سه مرحله چکیده کامل
        سهروردی در حکمت اشراق، الگویی از تاریخ معرفت را پی می‌گیرد که پیش از او در متون صوفیه صورت بندی شده است. این نقشه تاریخی که مبتنی بر حدیثی منسوب به پیامبر اسلام(ص) است، آینده معرفت باطنی اسلام را پس از پیامبر(ص) پیشگویی می‌کند و برای سرنوشت معرفت الهی در زمین، سه مرحله تعیین می‌کند: دوران علم حضوری، دوران امانت معنا در کلمه و دوران تبدیل استعاره به رمز. سهروردی به این نقشه تاریخی بازمی‌گردد و با تعریفی که از حکیم الهی و نقش وی در تأویل رموز عارفان عرضه می‌کند، تکمله‌ای را برای تاریخ معرفت رقم می‌زند. مرحله چهارمی که سهروردی بر این الگوی تاریخی می‌افزاید، مرحله معاد معنا به حقیقت آن است و تعریف آن تنها با رجوع به کلیّت نظام حکمی سهروردی ممکن می‌شود. مقاله حاضر می‌کوشد تا این الگوی تاریخی را از متون صوفیه استخراج کند سپس به تبیین نقش سهروردی در تکمیل آن بپردازد. پرونده مقاله
  • صفحه اصلی
  • نقشه سایت
  • تماس با ما
  • صفحه اصلی
  • نقشه سایت
  • تماس با ما

حقوق این وب‌سایت متعلق به سامانه مدیریت نشریات رایمگ است.
حق نشر © 1402-1396

صفحه اصلی| عضویت/ ورود| درباره رایمگ| تماس با ما|
[English] [العربية] [en] [ar]
  • Ricest
  • عضویت/ ورود
  • email